Δεν ήταν αρκετό που η Λίνα Μενδώνη παραχώρησε το Βυζαντινό Μουσείο στην οικογένεια Γλυξμπουργκ για να τελεστεί pre wedding party, δεν ήταν αρκετό που το υπουργείο Πολιτισμού διέπραξε την πρωτοφανή πρόκληση να αναφέρει σε επίσημο έγγραφο στη Διαύγεια ως «Αυτού Μεγαλειότητα Βασίλισσα Άννα-Μαρία» τη χήρα του Γλύξμπουργκ, του έκπτωτου μονάρχη, παρότι το πολιτειακό ζήτημα έχει επιλυθεί με δημοψήφισμα και οριστική απόφαση του ελληνικού λαού, έπρεπε να δούμε στα social media το ζεύγος Θεοδώρας Γλύξμπουργκ και Μάθιου Κουμάρ να χορεύουν τη «Δραπετσώνα».
Τη «Δραπετσώνα» του Τάσου Λειβαδίτη και του Μίκη Θεοδωράκη που την τραγουδούσε ο λαός, όταν η βασιλική οικογένεια απομυζούσε τους κόπους του και ήταν υπεύθυνη για όσα περιγράφει το τραγούδι. Τη φτώχεια, την ανέχεια και τις άθλιες συνθήκες στις οποίες ζούσε η πλειοψηφία των Ελλήνων.
«Πάρ’ το στεφάνι μας, πάρ’ το γεράνι μας
στη Δραπετσώνα πια δεν έχουμε ζωή
Κράτα το χέρι μου και πάμε αστέρι μου
εμείς θα ζήσουμε κι ας είμαστε φτωχοί»,
αναφέρουν οι στίχοι, αποδεικνύοντας ότι το τραγούδι δεν γράφτηκε σε καμία περίπτωση για… γαλαζοαίματους και χλιδάτα πάρτι σε κρατικά μουσεία…
Τη «Δραπετσώνα» του Τάσου Λειβαδίτη και του Μίκη Θεοδωράκη που την τραγουδούσε ο λαός, όταν η βασιλική οικογένεια απομυζούσε τους κόπους του και ήταν υπεύθυνη για όσα περιγράφει το τραγούδι. Τη φτώχεια, την ανέχεια και τις άθλιες συνθήκες στις οποίες ζούσε η πλειοψηφία των Ελλήνων.
«Πάρ’ το στεφάνι μας, πάρ’ το γεράνι μας
στη Δραπετσώνα πια δεν έχουμε ζωή
Κράτα το χέρι μου και πάμε αστέρι μου
εμείς θα ζήσουμε κι ας είμαστε φτωχοί»,
αναφέρουν οι στίχοι, αποδεικνύοντας ότι το τραγούδι δεν γράφτηκε σε καμία περίπτωση για… γαλαζοαίματους και χλιδάτα πάρτι σε κρατικά μουσεία…
